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    石经幢

    发表时间:2020-08-28 20:28  点击次数:


      经幢:幢,原是中国古代仪仗中的旌幡,是在竿上加丝织物做成,又称幢幡。 由于佛教的传入,特别是唐代中期佛教密宗的传入,将佛经或佛像起先书写在丝织的幢幡上,为保持经久不毁,后来改书写为石刻在石柱上,因刻的主要是《陀罗尼经》,因此称为经幢,是源于古代的旌幡。经幢一般由幢顶、幢身和基座三部分组成,主体是幢身,刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等,多呈六角或八角形。在我国五代二宋时最多,一般安置在通衢大道、寺院等地,也有安放在墓道、墓中、墓旁的。

      石经幢图片样式:

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      石经幢价格:

      现如今,市场对于石幢的需求还是呈上涨趋势。石雕经幢不仅可以带来造景功能,也能起到引导作用,例如位于街区、山间寺庙、公园等地。除此之外,石幢还富有文化底蕴和特定的传达意义。小型石幢价格以4500元左右起,中等石幢价格为2万元附近,而大型石幢价格则在4万~6万之间,还有复杂的石经幢价格在十来万一座,这样的雕刻精美,有很高的欣赏保存价值。

      石经幢残件价值:

      据市文物考古研究所研究员王力军介绍,考古发掘需要根据相关文献资料,做大量的前期工作,勘探面积大而实际挖掘面积小。有些需要做原址保护,如永丰库遗址。崇教寺是宁波区域有文献记载的众多寺庙中的一座,且历来毁损严重,没有原址保护的必要。“文物工作有一个‘两利’原则,即既要有利于基本建设,也要有利于文物保护。对历史上有重要价值、有保护意义和必要的,我们一定会去做这个工作。”

      建造供养经幢的功德:

      唐初译经家佛陀波利所译《佛顶尊胜陀罗尼经》中说:“佛告天帝。若人能书写此陀罗尼。安高幢上。或安高山。或安楼上。乃至安置窣堵波中。或见或与幢相近。其影映身。或风吹陀罗尼幢等上尘落在身上。天帝彼诸众生。

      所有罪孽。应堕恶道地狱畜生。阎罗王界,饿鬼界,阿修罗身恶道之苦。皆悉不受,亦不为罪垢染污。天帝,此等众生。为一切诸佛之所授记,皆得不退转。这是经幢得以兴起和发展的法理依据,也是多数佛教经幢雕刻《佛顶尊胜陀罗尼经》的主要原因。

      经幢绝大多数为石质,由宝盖、幢身和基座三部分组成。各节之间一般由榫卯结构连接,有的直接用平滑石块叠加垒砌而成。幢身是主体,主要用于雕刻经文、经序或幢铭,有的幢身上部凿有小龛,内刻佛像。幢身造型八棱形居多,大同小异。多数幢身由一块石头雕造而成,个别体量较大者由多块石头分节雕造。经幢的雕刻艺术及建造工艺主要集中体现于幢座和宝盖部分。

      石经幢文物:

      河北赵县城内有一座刻有佛教经文的大石柱,叫陀罗尼经幢,俗称石塔高约18米,是我国现存最高大的石经幢,我国的石柱刻经,始于六朝,而石柱刻陀罗尼经,则始于盛唐。陀罗尼是梵文的音泽,意即对所闻之法能摄取不忘。佛教密宗认为,此经的咒语能包含众多的经义。盛唐以后,密宗盛行,众信徒以为反复诵念陀罗尼经就会解脱一切罪孽。为了陀罗尼经永存,传之万代,善男信女把它刻在上有顶、下有座的八棱锥形石柱上9这就是当初较为简单的经幢。宋代以来,经幢逐渐复杂,成为一种建筑物0幢座建成须弥座;幢身分节,多层檐;幢顶增设桃形宝珠。宗教的内容相对地减少了,而雕刻艺术越来越讲究。赵县陀罗尼经潼就是其中突出的实例。

      宝坻石经幢是一座典型的石质经幢。石经幢位于宝坻老城区十字街口最高处,始建于辽开泰年间(1012-1016),距今已整整一千年。经幢由基坛、须弥座、幢身、宝顶四部分组成,通高11.4米。整个建筑为八面体造型,结构简洁明快,比例匀称,挺拔高耸。经幢基坛上刻有“太子入学之处”、“太子东门见老之处”等24幅佛祖生平故事,技法娴熟,生动形象。幢身部分又分六层,分别刻有佛龛、佛像及佛经。宝顶部位安装着鎏金“如意宝珠”。“如意宝珠”呈球形,阳光之下,金光闪烁,有“石幢金顶”的美称。“石幢金顶”也成为了宝坻区古八景之中的重要一景。

      寺院经幢最先起源于佛像面前用宝珠丝帛装饰的柱子,随着历史演变和文化传承,人们将柱子采用石刻的方式表现,在中国唐代佛教盛行时期产生,经过了五代十国、北宋后形成了成熟的雕刻技术和形象,更具璀璨和辉煌性。不过到了元代之后,其开始没落,以至于到了最后,寺院中并没有见到这种佛教建筑,所以我们如今所看到的寺院经幢多为唐宋时期的佳品,让我们传承其经典文化,绵绵感悟在其中,所以现在寺院对石雕经幢定做越来越多。

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